Nová európska pravica (ENR - The European New Right ) sa zatiaľ predstavuje ako rozporuplný jav. I keď mnohé z jej argumentov znejú radikálne a pôvodne, majú ďaleko k tradičnému európskemu zmýšľaniu - zvlášť ku katolíckej organike. I keď sa ENR s ultrapravicou nestotožňuje, stále tu zostávajú niektoré otázne spojivá. Ale i napriek tomu si ju môžu vybrať ako ideológiu aj tí intelektuáli, ktorí stoja proti kapitalizmu - kam možno zaradiť časť intelektuálne verných ľavičiarov, pokúšajúcich sa vysporiadať s kolapsom "skutočne existujúceho socializmu" a s triumfiálnou západnou konzumnou spoločnosťou, ktorá samu seba prehlasuje za manažérsko-terapeutický kapitalizmus.

Novú európsku pravicu nemožno pochopiť nezávisle od dejín. Ako hovorí Marco Tarči, šéf talianskej ENR:
"My musíme teraz zdôrazňovať novosť tejto novej pravice, klásť dôraz na "nová" a nie na "pravica. Inak sa stále budeme držať dedičstva vetchých a červami prežratých prúdov myslenia z 50-tych a 60-tych rokov, ktoré - i napriek odporu - stále ešte prebúdzajú staré slogany a ktoré budujú svoje vnímanie reality na prekonaných politických deleniach. Súčasťou tohto archaického myslenia je aj oživenie šovinistického nacionalizmu... Na nás záleží, na našej generácii, aby sme dokázali tie zastaralé idey prekonať."

Nová európska pravica vyvinula veľkú snahu zbaviť sa svojich ultra koreňov. V tomto zmysle je nesprávne označovať tendenciu, ktorá ostro oponuje voči anglo-americkému konzervativizmu (kladúcemu dôraz na buržoázny individualizmus, kapitalizmus a na právo vlastniť) a tradičnému kontinentálnemu konzervativizmu (kladúcemu do popredia monarchiu a cirkev) "pravicovou". Konvenčný pojem "pravicový" je v anglo-americkom kontexte natoľko odlišný od toho, čo reprezentuje ENR, že absolútne nesedí, keď chce niekto popísať ENR.

ENR sa zrodila v 60-tych rokoch, aby uspokojujúco analyzovala, čo Západ a svet trápi a aby identifikovala možné brzdy neúprosnej logiky "pokroku". Pre ENR je primárnou črtou súčasnej modernity tendencia rúcať náboženské, kultúrne a národné tradície, staré stovky, ba tisíce rokov, a nahrádzať ich banálnymi viktimológiami. Toto hnutie výslovne oponuje voči americkej hegemónii a v Británii sa identifikovalo s keltskou cestou. ENR je toho názoru, že Anglicko sa vzdialilo od kontinentu svojím kalvinizmom, kapitalizmom a protikatolíckym hnutím a že Amerika sa potom ešte väčšmi odcudzila.

ENR zatiaľ nevypracovala precíznu genealógiu, v čom vidí anglo-americký odklon, i keď výsledok anglickej občianskej vojny a s tým súvisiace zápasy, ktoré viedli k zvrhnutiu Stuartovcov z anglického a škótskeho trónu, zohrali veľkú rolu v určovaní anglo-amerického smerovania. Okrem anti-amerikanizmu je pre ENR rovnako dôležitý anti-kapitalizmus. V tomto zmysle sa rozumie kapitalizmus ako vtieravý systém americkej mediálno-korporatívnej oligarchie: surový materializmus a homo economicus alebo homunculus v Nietzscheho knihe "Posledný človek". Tam patrí aj bujnejúci svet technológie a jeho pokusy manipulovať človeka a fyzickú prírodu.

Prostredníctvom anti-kapitalistického postoja má ENR spojivá aj s ľavicou a s rôznymi hnutiami za životné prostredie. Ako sa píše v "Perspectives" (časopis ENR):
"Kolaps komunizmu je nielen politickým víťazstvom pre americký nový svetový poriadok, ale aj morálnym triumfom amerického spôsobu života. A tak nás teda čaká bezuzdná konzumácia, kde si všetci budeme rovní a budeme si môcť kupovať rovnaké veci. Ale v Európe si mnohí stále ešte veľmi vážia odlišnosť svojho obyvateľstva a tie kvality, ktoré z nás robia viac, než len jednotky konzumácie. Títo sú proti liberálno-kapitalistickému systému. Tí si želajú organicky zakorenenú spoločnosť a nie ešte viac Disneylandov; tí si robia posmech z existujúcich politických konvencií a hovoria o transformovaní starých pojmov ľavice a pravice do novej syntézy radikálneho zmýšľania. Sú aktívni v oblasti kultúry a metapolitiky, bojujúc vo vojne proti ideám. Tým ide o európsku renesanciu. ´Multinárodným´ sa toto hnutie za udržanie identity nepáči, pre Ronalda McDonalda je to ukážka a je to priamy útok na coca-kolonizáciu."

Tento anti-kapitalistický postoj ďalej naväzuje na postoj proti-kalvinistický - v čom sa ENR podobá na všetky tie variácie kontinentálneho pravicového zmýšľania s koreňmi v katolicizme - ale pritom je takisto aj proti judeo-kresťanstvu. Tento radikálny, anti-tradicionalistický aspekt zdieľa spoločne s anti-klerikálnou ľavicou a s nacizmom. ENR štípe anti-klerikálnou polemikou takmer voltairovským štýlom. Tá vidí korene všetkej totality a prenasledovania v európskych dejinách ako dôsledok judeo-kresťanských hodnôt, zvlášť Starého zákona, kde sa nachádza toľko historiek o zúrivosti a odplate.

I keď je tu dohodobá kritika judeo-kresťanstva, od Voltaira po Nietscheho, ENR predstavuje pre tradičných konzervatívcov problém. Súčasná modernita odstraňuje všetky relatívne stabilné vieronáučné systémy s pevnými koreňmi, a tak z pohľadu ENR je tradičné náboženstvo, i kresťanstvo, vždy lepšie ako náboženstvo žiadne. ENR takisto berie do úvahy najtradičnejšie európske náboženstvo - pohanstvo, ktoré sa vytratilo pred tisícami rokov. ENR považuje zlatý vek za prvotnú indo-európsku minulosť. Medzi rôznymi vetvami európskeho obyvateľstva tu vtedy nebolo žiadnych vojen a každý člen kmeňa žil v relatívnom blahu. Tento paganizmus výstižne zapadá do "sférického" konceptu času Alaina de Benoista, podľa ktorého sa minulé a budúce dimenzie prezentujú v prítomnej chvíli. Súčasnosť aktualizuje všetky minulé momenty a určuje kvalitu momentov budúcich. Minulosť, súčasnosť a budúcnosť, to sú tri perspektívy, rovnako účinné teraz a to platí pre každú historickú chvíľu. Napriek veľmi zložitej metafyzike, toto možno jednoducho vysvetliť ako návrat ku svojím etnickým a kultúrnym koreňom - čo je znak tradičného konzervatívneho myslenia.

...Pokiaľ ide o hnutia za životné prostredie, ENR odsudzuje moderný kapitalizmus, ktorý plytvá surovinami, ktorý kvôli ziskom podnecuje požiadavku vyrábať zbytočné výrobky, atď. Obmedzovaním konzumerizmu sa zvýši kvalita života, bude tu čas na zamyslenie sa a zmysel pre účasť a spolunáležitosť v pravej, priateľskejšej a bezpečnejšej komunite.
ENR odsudzuje rasizmus a i keď je to európsky jav, hľadá aliancie s islamom, východoázijskými semi-autoritatívnymi režimami, s Indiou, atď. proti anglo-americkému svetu. Toto tiež zodpovedá idei pluralizmu v medzinárodnej politike - t.j. množstvo politických centier a kultúrnych sfér namiesto jediného vojensky, ekonomicky a kultúrne hegemonického mocenského centra. ...

_____________________________________________

(krátená ukážka)
Mark Wegierski
http://es.geocities.com/sucellus23/telos4.htm